Індоєвропейські етюди

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД Michael York King's College University of London  Toward a Proto-Indo-European vocabulary of the sacred До протоіндоєвропейського словника сакрального Анотація. Гіпотетична PIE  релігійна лексика може бути реконструйована шляхом ретельного зважування відповідних лінгвістичних коренів, порівняння міфологій та соціологічного дослідження культової поведінки. Дуалістична ідеологія, відображена в номенклатурі сакральних PIE об'єктів, схоже, виражає екзистенційний пантеїзм, а також метафоричний конфлікт між божествами і демонами. Термінологію можна поділити на категорії, що включають теоніми, позначення демонічних істот, аспекти ритуалів, вшанування нумінозного та орієнтацію на мету. Через обмеженість об'єму статті ми зосередимось лише на іменах представників як пантеону богів, так і асурів яким протистоять ці божества. Демонічне можна розуміти  головним чином у категоріях темряви, розпаду та порожнечі. Імена божеств, навпаки, походять майже виключно від сем

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД COMPARING MYTHOLOGIES ON A GLOBAL SCALE A REVIEW ARTICLE BY N.J. ALLEN E.J. Michael Witzel, The origins of the world’s mythologies, Oxford and New York: Oxford University Press 2012. ПОРІВНЯННЯ МІФОЛОГІЙ У ГЛОБАЛЬНОМУ МАСШТАБІ ОГЛЯДОВА СТАТТЯ  Майкл Вітцель, професор санскриту з Гарварду, починав як індолог, спеціалізуючись на вивченні раннього періоду індійської культури, тієї епохи коли ведичний санскрит був тісно пов'язаним з авестійською мовою зороастрійських текстів Ірану; але, як і деякі інші індологи, наприклад, Сильвен Леві або Мадлен Біардо, він не обмежився лише дослідженням текстів і, живучи в Непалі у 1970-х роках майже шість років, користувався нагодою спостерігати за давніми індуїстськими ритуалами. Вже бувши аспірантом, він замислився над можливістю порівняти ведичну та японську міфології, але ідеї, що призвели до написання цієї книги, з'явилися лише під час творчої відпустки в Кіото у 1990 році. Він почав студіювати міфи народів усього світ

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД Puruṣa-Prajāpati and Ymir-Tuisto: A  Girardian Analysis of Indo-Germanic  Cosmogonic Myths A. Nezih Seven Dokuz Eylül University Puruṣa-Prajāpati і Ymir-Tuisto: Жирарів аналіз індо-германських космогонічних міфів 1. Вступ  У цій статті ми зосередимося на індоарійській та германській версіях міфу про космогонічне жертвоприношення. Немає сумніву, що індоарії та германці не були єдиними, хто засновував світотворення на жертовному акті. Подібні наративи в іранців та кельтів (у  Škend Gumānīg Wizār та Táin Bó Cúailnge відповідно), здається, вказують на спільне протоіндоєвропейське походження цього мотиву; однак міф про первісне жертвоприношення аж ніяк не є специфічно індоєвропейським. Вбивство Мардуком Тіамат і створення з її тіла неба і землі є чудовим прикладом неіндоєвропейських міфів про вбивство творців Всесвіту. Тут порядок (космос) встановлюється через розчленування богині хаосу.  Лише після фрагментації хаотичного окремі речі можуть отримати своє буття. Зрешто

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД Variations on the Indo-European “Fire and Water” Mytheme in Three Alchemical Accounts  David  Gordon White University of California, Santa Barbara Варіації на тему індоєвропейської міфологеми «Вогонь і вода» у трьох алхімічних трактатах П'ять середньовічних санскритських описів магічної техніки видобутку ртуті з «колодязів», в яких вона природним чином перебуває, виявляються напрочуд схожими на описи, що збереглися в китайських та сирійських трактатах.  У той час як санскритська і китайська версії датуються не раніше ніж XIII століттям н.е., сирійська версія датується не пізніше ніж X століттям. У цій статті спочатку порівнюються і протиставляються ці три алхімічні оповіді, а потім висловлюється припущення, що всі вони, можливо, пов'язані з ширшою і набагато давнішою індоєвропейською міфічною історією про божество, пов'язане з феноменом «вогню у воді», яка засвідчена у ведичних, авестійських, римських, ірландських і грецьких джерелах. Всі вісім цих дже