РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД

УРИВКУ СТАТТІ

(ВИПИСКИ)

To bury a ruler: The meaning of the horse in aristocratic burials

Anne-Marie Carstens

University of Copenhagen

Поховати правителя: значення коня в аристократичних похованнях

Аристократична культура

  Не прив'язане до хронологічних чи регіональних рамок, почуття благородства є напрочуд незмінним, здатним творити самостійну культурну групу, незважаючи ні на час, ні на простір.

Що таке аристократія? У роботі 1998 року про аристократичну культуру Мері У. Хелмс пропонує кілька відповідей. Насамперед вона підкреслює, що уявлення про рівність та свободу стали фундаментальними засадами сучасної політичної думки настільки сильно, що тепер нам важко вийти за межі цієї парадигми, народженої в епоху Просвітництва. Вона також зазначає, що ієрархія поєднана з владою, і підпорядкування ніколи не може бути добровільним. Також вона ставить запитання Як може люд добровільно терпіти аристократію і чому люди жалкують про втрату своєї еліти?

Аристократи пов'язані з предками, з космологічними витоками, які узаконюють їхню першість, їхнє аристократичне становище. Ми, прості люди, живемо "тут і зараз", аристократи "там і тоді". Аристократи становлять історичне чи космологічне ядро суспільства, а історія походження легітимізує  їхню владу. Або, як висловилась Хелмс:

Наче живі предки, аристократи за визначенням більше не пов'язані виключно з космологічним тут-і-тепер буттям, навіть якщо вони фізично живі і знаходяться в цей час і в цьому місці. Натомість вони виходять за межі безпосереднього та повсякденного, щоб перебувати у віддалених всеохоплюючих сферах космологічного «там і тоді». З цього випливає, що для розуміння аристократії та природи ієрархічних і централізованих держав, таких як царства, ми повинні розширити контекст наших досліджень, включивши до нього не тільки державу як таку, а й увесь соціальний космос, в якому вона існує. Так само, аристократи повинні розглядатися як якісно відмінні від простого люду "живі предки", тому доцільно досліджувати природу предків, щоб краще зрозуміти природу аристократів.

Джонатан Холл нещодавно заявив про величезну важливість почуття спорідненості у формуванні ідентичності народу. Почуття кревності, спільного походження є найважливішою передумовою самоідентифікації етнічної групи.  Фіктивність чи міфологічність характеру спільності походження не є проблемою, поняття спільних предків, є тим агентом, який тримає людей разом. Таким чином, прабатьки творять пуп космосу.

Важливим чинником, який об"єднує аристократів є послідовне свідоме посилання на їхніх предків. Історичні посилання на міфологічне минуле узаконюють владу та привілеї. Живі використовують мертвих як ресурс. Зв"язок з предками є опосередкованим у певних випадках, наприклад, на культових святах, коли предкам приносять жертви біля їхніх могил чи святилищ, чи аристократичних поховань. (Fleming).

Таким чином, аристократичне поховання - це не лише місце обрядів, що забезпечують зв"язок між цим світом та іншим. Це центральна точка збереження династичної аристократичної влади. Тут зливаються докупи тут-і-зараз і там-і-тоді; це засіб реалізації стосунків між предками та живими. Цей механізм забезпечує рух у часі, коли переживається, відчувається спільний родовід народу.

Аристократія та коні

Кінь був важливим у житті правителя. Це була дорога і престижна тварина. Він фігурував у дарах одного государя іншому; він мав значення для релігійної та державної обрядовості і був ознакою дворянина (Хайленд).

Безсумнівно, тісний зв'язок між аристократією та кіньми корениться в ідеї благородного воїна. Кінь був атрибутом цієї ідеальної постаті, "знаряддям бою", "економічним інтересом", символом приналежності до суспільного стану. Годувати його було дорого, можна сказати, що це ознака розкішного життя, економічного надлишку. Коням часто приписували такі якості, як шляхетність, розум та сміливість; всі цінності, які належать найідеальнішому дворянинові. Кінь і дворянин зливались воєдино (Venborg Pedersen).

Відносини між людиною, конем та транспортним засобом є центральним питанням, що стосується природи та поширення індоєвропейців. Протоіндоєвропейці характеризуються багатим словниковим запасом, що відображає колісні транспортні засоби (Anthony). Але, що важливіше, ведичний ритуал Ашвамедха глибоко пов'язує «царську владу» і «коня». Це жертвопринесення, описане в Ригведі, що звершалось з шістнадцятого по дванадцяте століття до нашої ери, становило найважливішу частину давньоіндійського царського посвячення (Його міг виконати тільки цар, і воно прославляло його велич, плідність і могутність як захисника та творця добра (Gonda). Прекрасний жеребець впродовж року вільно блукав, немов сонце, мандруюче світом, що символізувало  владу царя над просторами-пасовиськами. Тут міцно закріплено символічний зв"язок між всемогутнім царем та жертвопринесенням прекрасного, особливим чином відібраного коня. Ашвамедха була незаперечною ознакою королівської влади: "Тільки одному цареві дозволено виконувати цей ритуал, і це король-переможець, влада якого безперечна. Він втілює вищу маніфестацію царської гідності, гарантує виконання всіх бажань, спокутує всі гріхи (Гонда).

Яким є значення коней?

Чи несуть вони одночасно універсальні смисли, аристократичної культури, незалежні від часу та простору, і смисли, пов'язані з місцевим контекстом? І чи є вони взаємодоповнювальними?

На універсальному рівні існує фундаментальне злиття дворянина та його коня; кінь - це метафора полювання та війни, захисту та порядку. Ритуали королівської влади - це фундаментальні контракти, в яких кожна сторона чітко виконує свою роль. Сутність цієї системи полягає в тому, щоб діяти аристократично, щоб підлеглий міг поважати свого суверена, захоплюватися ним та схилятись перед ним. Ця система, існує лише доти, доки виконуються її передумови; поки аристократ діє як могутня людина, як посередник між богами і людьми, між тут- і- зараз і там- і- тоді.

З цього погляду випливає, що коли коні беруть участь у похороні — фактично чи символічно —  то це відбувається через їхню здатність бути знаком крос-культурної метафори. Іншою такою метафорою є могильний пагорб або курган, який одним лише фактом свого існування творить прямий зв'язок між тут-і-тепер і там-і-тоді: наявність вражаючих гробниць, в яких були поховані обрані люди, посилювала міць живих вождів. Кургани без слів промовляли: "ми завжди були тут!" (Fleming, Carstens).