Індоєвропейські етюди

  Перегляд АРХАЇЧНІ ІНДОЄВРОПЕЙСЬКІ ЕЛЕМЕНТИ МУЗИЧНИХ ФОРМ УКРАЇНСЬКИХ НАРОДНИХ КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВИХ ПІСЕНЬ (vnu.volyn.ua) Андрій Поцелуйко АРХАЇЧНІ ІНДОЄВРОПЕЙСЬКІ ЕЛЕМЕНТИ МУЗИЧНИХ ФОРМ УКРАЇНСЬКИХ НАРОДНИХ КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВИХ ПІСЕНЬ Fine Art and Culture Studies У статті здійснено аналіз музичних форм ряду стародавніх українських календарно-обрядових пісень, які своїми витоками сягають дохристиянської епохи та кількох знакових індійських сакральних музичних творів. Виявлено споріднені комплексні музичні структури, які ймовірно успадковані від спільного індоєвропейського музичного ідіому. Відзначено, що у кожному з цих творів застосовані ті чи інші лади, які Платон і Арістотель визначали як етичні, а також структурно споріднені з ними тетрахорди, яким ми дали назву дзеркально-симетричних етичним ладам. Так, у веснянці «Голубка» простежено дорійський та фрігійський лади. У гаївках «Кострубонько» та «Мак» - лідійський і дорійський лади, а також верхній тетрахорд дзеркально-симетричний

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Indo-Celtic Connections: Ethic, Magic, and Linguistic Stefan Zimmer Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn Індо-кельтські зв'язки: Етичні, магічні та мовні Тісні зв'язки, які пов'язують кельтський та індоарійський світ, добре відомі  науковцям, але рідко досліджуються в наш час, оскільки все більшими темпами  прогресує спеціалізація. Величезна кількість публікацій, що з'являються щодня, перешкоджає культивації загальних або всебічних знань у ширших галузях, не кажучи вже про порівняльні дослідження. Все було по іншому ще у 70-х роках минулого століття, коли такі кельтологи, як Майлз Діллон, вважали знання санскриту невід'ємним елементом своєї освіти. Його різноманітні статті і книга Celts and Aryans. Survival of Indo-European Society є доказом плідності такої широкої ерудиції. Спільні риси кельтської та ведичної мов і літератур, а також схожість багатьох культурних особливостей  індійської та кельтської традицій  було помічено від само

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД From the Indo-European Trickster to the Romanian  Păcală; a comparative study  Ana R. Chelariu, American Romanian Academy of Arts and Scienses member Від індоєвропейського трикстера до румунського  Păcală; порівняльне дослідження  Анотація: Трикстер є цікавим персонажем, функції якого в індоєвропейському соціокультурному контексті ще належить з'ясувати. Цей образ присутній і в класичній міфології і у новітньому фольклорі.  Трикстер постає як Гермес у грецькій спадщині, Меркурій у римській культурі, Локі у германських сагах, Брікріу в ірландських піснях, Пекуліс/Патуллос у балтійській традиції або Варуна в індуїзмі.  У європейському фольклорі Трикстер зустрічається в кожному культурному комплексі: у германських країнах він добре відомий як Tіль Уленшпігель, Пейк у Скандинавії, Pooca/Puca в Ірландії, Вельняс у Балтійському регіоні,  Păcală в румунській традиції.  У цій статті ми спробуємо описати основні риси індоєвропейського Трикстера, що збереглися у фольклор

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД THREE INDO-EUROPEAN MORAL VALUES Stefan Zimmer University of Bonn ТРИ ІНДОЄВРОПЕЙСЬКІ МОРАЛЬНІ ЦІННОСТІ 1. Попередня інформація  На конференції в Галле в 2011 році обговорювалася тема, яку рідко досліджують індоєвропеїсти. Тема "Das Menschenbild bei den Indogermanen" була присвячена питанню, що і як думали про себе носії протоіндоєвропейської мови? Можна вважати, що це скоріше філософська проблема, ніж лінгвістична, але, так чи інакше, в рамках індоєвропеїстики відповіді на всілякі запитання можна отримати лише на основі  філологічних і порівняльно-лінгвістичних досліджень. Ми точно знаємо, що існувало суспільство, яке ми, faute de mieux, називаємо "протоіндоєвропейським", тому що цих людей визначено як таких, що розмовляли незасвідченою, реконструйованою мовою названою "індогерманською" або "індоєвропейською " з огляду на географічне положення її нащадків у пізній античності. Завдяки результатам лінгвістичної реконструкції

Реферативний переклад Тhe Indo-European Tripartite Social Structure  In Relation To Youth Initiation Rites   Ana R. CHELARIU Anthropological Society of the Balkans. International Association of Comparative Mythology Індоєвропейська тричленна соціальна структура  та обряди ініціації молоді  Обряди переходу є предметом численних досліджень у галузі міфології, антропології, соціології тощо. У результаті цих досліджень було виявлено стійку закономірність, а саме те, що ритуал ініціації складається з трьох фаз, які Арнольд Ван Геннеп позначив у такий спосіб: - перша це відокремлення від попереднього статусу, друга - "перехідна", лімінальна стадія (ритуали трансформуючих дій у межах символічного кордону), і, третя, повернення у спільноту в новому соціальному статусі. Таку саму тричленну структуру обрядів ініціації описано Ф. Граффом (Initiation in Ancient Greek Rituals) на прикладі міфів про Тесея і Ясона, які починаються з відходу з дому; після чого слідує досвід життя далеко від