Індоєвропейські етюди

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Indo-European Mythology." Indra’s Birth and Battles with Demons Народження Індри та битви з демонами Подібно до Тора, що метає блискавки, Індра, який також це робить, є сином Матері-Землі (Рігв. IV, 17, 17.1).  Як і Тор, Індра має дві пари батьків: божественну пару, його справжніх батьків, і пару, що належить до класу демонів, які його ростять і з якими він виростає та стає тим, ким він стає.  Наступна розповідь про народження Індри ґрунтується на компіляції, яку я зробив з найважливіших уривків Рігведи, які можуть сприяти реконструкції міфу. Його народження відбулося в той час, коли демони набралися сили, напали на Творіння і взяли його під свій контроль.  Ця подія Рігведи відповідає великій війні, яку Аріаман веде проти творіння Ормузда в Авесті, і під час якої демонам вдається змішати зло з усіма стихіями світу.  Боги були недостатньо сильні, щоб протистояти нападу. Сонце було вкрадене демонами і замкнене в темниц

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Germanic Myths of Proto-Indo-European Origin" Agni-Heimdall, the Culture-Bringer.  «Германські міфи праіндоєвропейського походження» Агні-Хеймдалль, Культуртрегер.  Як ми вже бачили, індоєвропейська концепція першої людської пари відрізнялась від християнського аналогу, оскільки ці першолюди володіли геніальним розумом і святою волею. Їх представлено обдарованими, але наївними і тому легко доступними для зла.  Їхнє потомство успадкувало ці недоліки і було оточене, як і вони, спокусами. Найбільш найнебезпечною для них істотою, яка спокушає їх і показує їм шляхи гріха, - згідно з ведичними, іранськими та германськими уявленнями була демонічна жінка, уособлення чаклунства, адепт чорної магії. До міфу про її появу я перейду далі. Отже, без божественного втручання людство занурилося б у важкі страждання і стало б здобиччю демонів. З цієї причини спасителем був посланий засновник релігії та звичаїв і носій культури. Ведійс

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Germanic Myths of Proto-Indo-European Origin" Soma-Mimir Германські міфи протоіндоєвропейського походження. Сома-Мімір Тепер я переходжу до образу того, хто здається мені найцікавішим і найдивовижнішим творінням індоєвропейської міфопоетичної уяви: володар царства трьох підземних джерел; хранитель світового дерева; володар соми-меду творчої сили, натхнення і мудрості; майстер, навколо якого гуртувались первісні ковалі. Він - друг богів. Але медовухою, якою володіє, він наповнює їхні кубки тільки тоді, коли це необхідно для блага всього світу. В іншому разі він цього не робить. Отже, боги залежать від нього, існування світу залежить від нього, і він - наймудріший з усіх істот, та все ж сам він не з роду богів, а з роду велетнів. Завдяки цим якостям і своєму непорушному становищу хранителя колодязя мудрості, Мімір здобув статус, рівний статусу богів. Концепція істоти низького походження, яка набуває божественної гіднос

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Indra, Zeus and Thor: A Comparative Study of Indo-European Mythology Aishwarya Javalgekar Індра, Зевс і Тор: порівняльне дослідження індоєвропейської міфології Trent University Вступ Якщо поглянути на міфологію різних культур, то можна помітити певну схожість не тільки в темах і мотивах самих міфів, а й у іконографії деяких божеств, що мають схожі риси. Індра ведійської, Зевс грецької і Тор норвезької міфології - три таких божества, які, здається, мають багато подібностей.  Те, що між цими міфологічними пантеонами існує схожість, було давно встановлено  вченими. Особливо їх цікавило порівняльне дослідження індійських Вед і норвезької Едди. Однак досліджень, у яких порівнювалися б усі три міфологічні системи разом, було не багато.  Ця робота являє собою поглиблений аналіз подібностей і відмінностей між Індрою, Зевсом і Тором. Дослідження матиме антропологічний характер і проводитиметься з використанням функціонального підходу. Міфологію не можна вивчати ізольовано