А.Б. Поцелуйко

«Напій і Змій»: Порівняльне дослідження сакрального напою і архетипу змія в скандинавських та ведичних міфологіях

У праці Thad Horrell ''The Drink and the Serpent: A Comparative Investigation of Two Connected Motifs in Scandinavian and Vedic Mythologies'' ((99+) The Drink and the Serpent: A Comparative Investigation of Two Connected Motifs in Scandinavian and Vedic Mythologies (academia.edu)) досліджується міфологічний дискурс, що містить два ключові мотиви — сакральний напій (мед у скандинавській традиції; сомa у ведичній) та мотив боротьби зі змієм. Основна теза: ці мотиви виникли не як культурна випадковість, а як частина спільного індоєвропейського міфологічного репертуару.

Сакральний напій як трансформаційний символ (Mead / Soma)

У ведичній традиції Soma є одночасно рослиною, напоєм і божеством. Він символізує безсмертя, мудрість та зв'язок із божеством. Індра п’є його в безмежній кількості, щоб перемогти Змія Врітру та звільнити водойми, — це символ вторгнення порядку в хаос.

У скандинавській міфології мед поезії є сакральним напоєм, здобутим Одіном шляхом крадіжки з ворожої цитаделі (через перевтілення в орла). Невеликі його краплі, залишені на Землі, дарують поетичний дар усім, хто їх споживає.

Це створює чітку індоєвропейську паралель: сакральна рідина — інструмент масової трансформації, ініціації, передачі знання.

Moтив: Змій vs Герой (Chaoskampf)

Ведичний герой Індра вбиває Врітру — символічного змія, що стримував воду, долаючи хаос і повертаючи життєдайність.

Скандинавський Тор веде боротьбу з Йормунґандром — змієм, що оточує світ. Обидві битви репрезентують архетипічну боротьбу порядку з хаосом, відому як Chaoskampf у порівняльній міфології.

Структура архетипу та символіка

Індра п’є Soma перед зіткненням з Врітрою.

Одін, здобуваючи мед, проходить акт ініціації, що символічно готує його до поетичного зросту.

Обидві сцени пов’язують напій із структурним переходом героя — до нового статусу (військо-духовного).

Індоєвропейське походження

Ці мотиви — не ізольовані. Паралелі включають ведичного Trita Āptya, героя, що п’є Soma, щоб здолати багатоголового змія, і подібні міфограми в грецькому (Геракл і Геріон), германському (Тор і Йормунґанд) та індуїстському контекстах.

Ритуальне значення міфів

Архетип «напій + змій» — не просто сюжет, а ключова соціальна стратегія:

Напій символізує ініціацію, набуття культурного капіталу.

Змій — хаос, який треба подолати силами колективного героя.

Герой стає носієм нового порядку й знання.

Міф — це не примітивна казка, а наратив, що закладає культурні алгоритми відбору і влади.

Висновок

Це академічне дослідження підкреслює:

1. Міфологічний конвергентний код, що транслюється індоєвропейськими народами.

2. Ядро міфу: напій як ритуальна трансформація; герой як усвідомлений агент культурного порядку, що долає хаос.

3.Міф як соціальну адаптацію — ефективний засіб уніфікації символічного простору групи й закріплення ідентичності та влади.

Це відкриває простір для подальших мультидисциплінарних досліджень: міфу як адаптивної програми культури, що зберігає свою ефективність через тисячоліття.