Індоєвропейські етюди

  РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД статті Miriam Robbins Dexter and Starr Goode University of California, Los Angeles Santa Monica College The Sheela na gigs, Sexuality, and the goddess in Ancient Ireland Шіла-на-гіг, сексуальність, і богині стародавньої Ірландії Як у людській соціальній структурі, так і в божественних пантеонах  традиції стародавніх ірландців ми зустрічаємо могутні жіночі постаті. Жіночі образи Шіла-на-гіг зустрічаються і в іконографії і у літературі. Ані усна традиція, ані писемна не пояснює нам хто вони такі. Вони існують лише як зображення надприродних жінок, які є елементом архітектури церков і замків. Їхнє значення  вчені досліджували  протягом 150 років. Ми вважаємо, що Шіла-на-гіг відображають стародавніх ірландських богинь і героїнь, хоча витоки образу ще давніші, і сягають епохи верхнього палеоліту та неоліту. У цій статті ми пов’язуємо жіночі образи, знайдені в староірландських текстах з ірландськими вирізаними з каменю Sheela na gig. Ми аналізуємо основні функції та х

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД статті THE ASSIMILATION OF PRE-INDO-EUROPEAN GODDESSES INTO INDO-EUROPEAN SOCIETY MIRIAM ROBBINS University of California, Los Angeles ЗАСВОЄННЯ ДОІНДОЄВРОПЕЙСЬКИХ БОГИНЬ ІНДОЄВРОПЕЙСЬКИМ СУСПІЛЬСТВОМ Протоіндоєвропейських богинь було небагато, і вони здебільшого відображали явища природи. Їхня персоніфікація була незначною. Як свідчать порівняльні лінгвістичні та міфологічні дані, більшість могутніх богинь та героїнь у міфологіях та літературі різних індоєвропейських народів були нащадками доіндоєвропейських жіночих постатей. Вони були продуктами культур корінних жителів територій, на які мігрували протоіндоєвропейські народи у четвертому-третьому тисячолітті до н. е. Згодом їх було асимільовано патріархальними індоєвропейськими пантеонами, але з втратою їхніх повноважень. Ці повноваження зазнали якісної зміни. Першопочатково ці богині були автономними сутностями, повноваження яких були самостійними. Коли ж вони були асимільованими  індоєвропейськими культурами,

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД СТАТТІ Indra, Béowulf a netvorova matka vo vodnej jaskyni Problém genetického pôvodu textových podobností archaických indoeurópskych narácií. Michal Cigán Ústav jazykovědy a baltistiky, FF Masarykova Univerzita Індра, Беовульф і мати чудовиська у водяній печері Відправною точкою даного дослідження є порівняльний аналіз текстових структур давньоанглійського епосу про Беовульфа та рігведичний гімн 1.32. Особливу увагу приділено мотивному комплексу, ключовому для обох наративів; конфлікт героя зі злим началом, структурований за ґендерним та ієрархічним принципом. І Беовульф, і Індра борються з парою монстрів, що пов"язані з темою стосунків матері та сина. Текстуальне порівняння є основою для подальшого аналізу, метою якого є: (а) виявлення універсальних, загальноіндоєвропейських (ІЄ) або протоіндоєвропейських (ПІЄ) ексклюзивних процесів, що вплинули на аналізовані текстові структури, (б) запропонувати можливе рішення відомої методологічної дилеми, що виникає чер