Індоєвропейські етюди

    Реферативний переклад James Patrick Mallory Queen's University Belfast  INDO-EUROPEAN WARFARE ІНДОЄВРОПЕЙСЬКА ВІЙСЬКОВА СПРАВА Індоєвропейські мови складають найбільшу мовну сім'ю у світі і до пізньої бронзової доби та залізного віку їх носії займали широкі простори Євразії від Ірландії до західного Китаю та Індії. Успадкована лексика індоєвропейських мов дає нам уявлення про доісторичну мову (мови), якою розмовляли принаймні з пізнього неоліту, що проливає світло на реальні назви зброї, типи оборонної архітектури, терміни на позначення агресивної поведінки, травм, інституцій та поетичної стилістики, пов'язаної з війною. Крім того, існує також ціла низка етнографічних та міфологічних даних, які можуть дати уявлення про соціальну організацію та ставлення до воїнів, які побутували серед найдавніших індоєвропейців. Існує два основних джерела інформації про доісторичні культури Євразії - археологія та лінгвістика. Перша надає нам матеріальні знахідки (а отже сподіваємося і

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД (A READER IN COMPARATIVE INDO-EUROPEAN  RELIGION) Ranko Matasović University of Zagreb ARMENIAN  Дохристиянська вірменська релігія дуже погано вивчена; адже Вірменія була першою країною у світі, яка прийняла християнство як офіційну релігію на початку 4-го століття нашої ери. Нашими основними джерелами для вивчення вірменського язичництва є твори церковних письменників, таких як Мовсес Хоренаці (Mowsēs Kcorenacci), який написав "Історію Вірменії", в якій він описав деякі давні традиції і навіть фрагменти дохристиянської поезії. Виявляється, що вірменська релігія, так само як і вірменська мова, зазнала сильного іранського впливу. Це не дивно, адже Вірменія майже півтисячоліття перебувала під владою парфян.  Ім'я міфічного героя Ваагна, прославленого у відомому уривку з Історії Мойсея, походить з іранської мови, пор. Vǝrǝθraγna-. Ми також дізнаємося, що головним богом язичників-вірмен був Арамазд, що, очевидно, є авестійським ім'ям Ахура Мазда, зап

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД SLAVIC  (A READER IN COMPARATIVE INDO-EUROPEAN  RELIGION) Ranko Matasović University of Zagreb СЛОВ'ЯНСЬКА РЕЛІГІЯ На той час, коли слов'яни отримали писемність, слов'янські народи були християнізовані. Ми не маємо жодних письмових текстів дохристиянського періоду, і навіть археологічні дані про слов'ян до їхніх великих міграцій (6-7 століття н.е.) досить обмежені. Деякі скупі відомості про вірування та релігійні практики слов'ян-язичників можна знайти у творах візантійських авторів, таких як Прокопій. Руська Повість временних літ (''Початковий літопис") містить цінні згадки про язичництво східних слов'ян, зокрема розповідь про хрещення Києва (988 року), в якій йдеться про те як руський князь Володимир прийняв християнство і кинув у Дніпро велику статую головного язичницького бога Перуна. Є також кілька згадок про язичницьких богів у найдавнішому руському літературному тексті, "Слові о полку Ігоревім'' 12 століття.

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД GERMANIC  (A READER IN COMPARATIVE INDO-EUROPEAN  RELIGION) Ranko Matasović University of Zagreb БОГИ ГЕРМАНЦІВ Найдавнішим письмовим джерелом, в якому описується релігія германців є  De Bello Gallico Цезаря (6.21); Цезар протиставляє галльську релігію германській, яку він вважає набагато примітивнішою, зосередженою на "видимих" богах, таких як Сонце і Місяць, без інституціоналізованих жерців, храмів та жертвоприношень. Другим важливим римським джерелом є "Германія" Тацита. Це ґрунтовний опис германських племен 1-2 століть нашої ери, який містить кілька уривків, що стосуються релігійних вірувань та звичаїв германців. Він навіть фіксує їхню космологічну історію, згідно з якою всі германці походять від земного бога Tuisco (чи Tuisto  - "близнюк") і його сина Маннуса (Mannus 'людина'): Celebrant carminibus antiquis, quod unus apud illos memoriae et annalium genus est, Tuistonem deum terra editum, ei filium Mannum originem gentis