Індоєвропейські етюди

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Indo-European Mythology" Germanic Myths of Proto-Indo-European Origin Regarding the Results of the Foregoing Investigation Германські міфи протоіндоєвропейського походження Щодо результатів вищезазначеного дослідження З попередньої розповіді про міфи, які, як видається, є спільним надбанням германців та азійських індоєвропейців, я виключив усі подібності, які, як мені здається, можна пояснити 1) спільними  умовами людського життя, що також повинні бути присутніми у неіндоєвропейських міфоциклах; 2) простим збігом. Крім того, я намагався виключити все, що можна було б віднести до паралельних культур, які виникли після розселення індоєвропейських племен і не має верифікованого походження від якого-небудь протоіндоєвропейського міфу. Після цього виключення залишається міфічний скарб протоіндоєвропейської епохи, масштаби якого, ймовірно, здадуться багатьом дивовижними. І звертає на себе увагу не тільки кількість спільних...

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Indo-European Mythology" Germanic Myths of Proto-Indo-European Origin Later Germanic Myths Германські міфи протоіндоєвропейського походження Пізні германські міфи Ми бачимо, що існує окрема група міфів яка є спільною для германців та азійських індоєвропейців. Подібність їхніх мов свідчить про те, що ці племена колись жили разом, і доводить, що ця група міфів ідентична. Ба більше, це показує, наскільки глибоко вони проникли в релігійну культуру в період її єдності. Але ця спільна група міфів не охоплює ні всю індоіранську, ні всю германську міфологію. Існує, так би мовити, різка межа між давнім колективним міфічним фондом і рештою міфологічної традиції, унікальної для кожного племені, індоіранського та германського. Ця межа, мабуть, утворилася через їхнє географічне і соціальне розділення.  По один бік цієї границі знаходяться міфи, які, безумовно, мають спільний корінь, що сягає часів єдності, але розвивалися по-різн...

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Indo-European Mythology" Germanic Myths of Proto-Indo-European Origin Viktor Rydberg's Investigations into Germanic Mythology, Vol. II Германські міфи протоіндоєвропейського походження. Небесні світила і  темпоральні періоди. У Рігведі VI, 9, 1 сказано, що «світла і темна половина дня обертаються у двох небесних сферах». Це відбувається за посередництвом Савітара, володаря світового млина, за допомогою якого він приводить їх у рух. Концепція, згідно з якою ніч повинна уособлювати зло, що ґрунтується на теорії природного символізму, є фундаментально хибною щодо трактування індоєвропейської міфологічної циклічності. Хоча темрява, протилежність світла, панує, поки ніч здійснює свою подорож через верхню небесну сферу, індоєвропейці, тим не менш,  вважали, що ніч як така, дарує прохолоду, відпочинок і силу регенерації, та вважали її благородною істотою, гідною поклоніння, прикрашеною місячним світлом і сяйвом зірок. Н...

РЕФЕРАТИВНИЙ ПЕРЕКЛАД  Viktor Rydberg Stockholm University "Indo-European Mythology" Germanic Myths of Proto-Indo-European Origin Viktor Rydberg's Investigations into Germanic Mythology, Vol. II Германські міфи протоіндоєвропейського походження. Первісні ковалі. Вже було сказано, що первісні ковалі в германській міфології сприяють вдосконаленню світотворіння. Вони об'єднані у різні групи: Мімір зі своїми ковалями, сини Івальді, «темні ельфи» та «гноми».  Спочатку вони перебували у хороших стосунках з богами і кували для них найкращі коштовні речі, але згодом між богами та деякими ковалями виникла суперечка, яка завдала Творінню великих збитків і стала загрозою для його існування. Германські міфи мають у цьому аспекті спільні риси з ведичними міфами. Пізніше я повернуся до найбільш цікавої історії про ворожнечу між богами і первісними ковалями та про результати цієї ворожнечі. Один із ковалів Рігведи, хоч і не мав божественного походження, але посідав високий божествен...